XML tabanlı FB2 Rusya'da yaşama başladı. E-kitap koleksiyoncuları arasında, meta verileri indirme dosyasında Hallac-ı Mansur Menakıbnamesi saklayabildiği için yaygındır.
Ayrıca, diğer biçimlere dönüştürme kolaylığı nedeniyle yaygın olarak bir depolama biçimi olarak kullanılır. FB2, Hallac-ı Mansur Menakıbnamesi tarafından Hallac-ı Mansur Menakıbnamesi adlı kitabın her bir öğesini tanımlayan ve öncelikle kurguya yönelik XML içerir. FB2 dosyaları Windows, macOS ve Linux için çeşitli e-kitap okuyucuları tarafından görüntülenebilir. FB2 dosya biçimi kitabın görünümü yerine yapısını tanımlar. Bu, diğer biçimlere dönüştürme ve ücretsiz Hallac-ı Mansur Menakıbnamesi indirme için kullanışlı hale getirir. Biçim, basit anlamsal işaretleme, meta verileri gömme, Unicode ve yerleşik biçimlendirme ile ayırt edilir. Bu biçim, tüm cihazlarla ve biçimlerle uyumluluk sağlamak üzere tasarlanmıştır.
FB2'nin özelliği, fb2'nin donanıma bağlı olmaması ve herhangi bir kağıt boyutuna sahip olmamasıdır, FB2'de herhangi bir yerde hiçbir ölçü birimi belirtilmez - piksel, nokta veya boyut. Hallac-ı Mansur Menakıbnamesi Mustafa Tatcı .Fb2 dosyasından alınan metnin nasıl görüneceği, bu biçimin görüntüleme programının ayarlarına veya dosyayı başka bir biçime dönüştürürken belirtilen parametrelere bağlıdır. Bu formatın dezavantajı, ders kitapları, referans kitaplar ve bilimsel yayınlar için anlamlılık eksikliğidir (hatta “sanat kitabı” adı bundan söz eder). Biçimdeki metnin karmaşık bir düzeni, numaralı ve madde işaretli listeler ve diğer özel araçlar için destek yoktur.
Tanınmış e-kitapların birçoğu FB2'yi yalnızca harici yazılım aracılığıyla destekler; PocketBook ve ABC gibi Sovyet sonrası ülkelerden gelen gelişmeler başlangıçta FB2'yi okuyor.
" Hallâc-ı Mansûr Menâkıbnâmesi ", eski Türkiye Türkçesiyle yazılan ilk tasavvufi menâkıpnâmelerimizdendir. Eser, Attâr`ın Tezkire`sindeki bilgilerin manzum bir yorumundan ibarettir. " Hallâc-ı Mansûr Menâkıbnâmesi " , eski Türkiye Türkçesiyle yazılan ilk manzum menâkıpnâme örneklerindendir. Dolayısıyla tasavvuf tarihi araştırmalarında mühim bir yeri vardır. Hallâc`ın hayatını ve inancını sade bir dille ve açık bir şekilde ortaya koymaktadır. " Hallâc-ı Mansûr Menâkıbnâmesi ", eski Türkiye Türkçesi araştırmaları açısından oldukça değerlidir.Yazar Hakkında; Dr. Mustafa TATCI. Denizli (Kızılcabölük)'de doğdu (1961). İlk ve orta okulu Kızılcabölük'te, liseyi Denizli Lisesi'nde bitirdi (1978). Uludağ Üniversitesi Necati Bey Eğitim Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'nden mezun oldu (1984). Gazi Üniversitesi'nde "Hayretî Dîvânı'nda Din ve Tasavvuf" konusunda yaptığı teziyle Yüksek lisansını (1986); "Yûnus Emre Dîvânı-İnceleme-Tenkitli Metin" adlı teziyle doktorasını tamamladı (1990). Askerliğini, Çankırı Assubay Hazırlık Okulu'nda Öğretmen Asteğmen olarak yaptı. Silvan E. Meslek Lisesi'nde Edebiyat Öğretmenliğinden (1985-1986) sonra Gazi Eğitim Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Eğitimi Bölümü'ne öğretim görevlisi olarak atandı. Halen aynı bölümde öğretim üyesi olarak çalışmaktadır. MEB Yayınlar Dairesi'nde yayın kurulu üyesi olarak da görev yapan yazarın Klasik Türk Edebiyatı ve özellikle Türk Tasavvuf Edebiyatı sahasında yayınladığı pek çok araştırma bulunmaktadır. Yazar, Ebru Hanımla evli olup Hamid ve Nezahatin babasıdır.Yayınlanmış bazı çalışmaları şunlardır: Niyâzî-i Mısrî, Hayatı, Eserleri ve Fikirleri, 1984; Yûnus Emre Bibliyografyası, 1988; Şiir Burcunda Çocuk, 1993; Niyâzî, Mansûr-nâme, 1994; Türk Edebiyatında Tasavvufî Rüyâ Tabirnâmeleri, 1995; Kırımlı Selim Dîvâne, Miftâhü Müşkilâti'l-Ârifin Adâbu Tarîki'l-Vâsilîn, 1996; Üzüm Dedesi Hüseyin Hulûsî Efendi, 1997; Edebiyattan İçeri, 1997; Mustafa Rûmi Efendi, Dîvân, 1988; Hayretî'nin Dinî Tasavvufî Dünyası, 1998; İstanbul'da Buharalı Bir Mutasavvıf: Emir Buharî, 1998; Türk Edebiyatında Hû Şiirleri, 1999; Çavdaroğlu Müfti Dervîş, 1999; Hüseyin Vassaf, Hayatı, Eserleri ve Şiirlerinden Seçmeler, 1999; Hüseyin Vassaf, Mevlid, 1999; Yesevîlik Bilgisi, 2000; Giritli Salacıoğlu Mustafa, Dîvân, 2000; İsmail Hakkı Bursavî, Şerh-i Nazm-ı Ahmed, 2000; Belgelerle Orhan Velî, 2000. Türk Edebiyatında Şathiyye, 2001; Bayburtlu Celâlî ve Şiir Dünyası, 2000; Ümmî Dîvân Şairleri ve Enverî Dîvânı, 2001; Hasan Ünsî, Tasavvufî İncelikler, 2001; Muslihüddin Vahyî, Mirâc, 2001; Eroğlu Nuri, Dîvânçe-i İlâhîyat, 2002; Menâkıbnâme-i Hasan Ünsi, 2002; Elmalı'nın Canları, 2003; Üsküdarlı Mustafa Manevî, Dîvânçe-i İlâhiyât, 2003; İbrahim Hâs, Çıktım Erik Dalına, 2003, Safranbolulu Mehmed Emin Halvetî, Mir'âtü'l-Âşıkîn ve Mizânü'l-Âşıkîn-Âşıklara Ayna ve Terazi, 2003, Eroğlu Nûri, Tasavvuf Bi't-Tarîkat-Tasavvufa Dair, 2003; İbrahim Hâs, Yûnus Emre'nin Bir Şiirinin Şerhi-Çıktım Erik Dalına, 2004, Çankırılı Bir Melâmî Şair-Abdullah Özay, 2004, Üsküdarlı Muhammed Nasûhî ve Dîvânçe-i İlâhîyâtı, 2004; Ünsî Hasan Şabânî, Dîvân-ı İlâhiyât, 2004; Yûnus Emre Külliyâtı I, II, III, IV, V, VI 2008; İbretî, Dîvân-ı İlâhîyat, 2005; İbrahim Hâs, Tasavvufî Konuşmalar, 2005; İbrahim Hâs, Tasavvufî Mektuplar, 2005; Azîz Mahmûd Hüdâyî, Dîvân, 2005; Nasûhî, Hz. Peygamber Yolunda Tasavvuf, 2005; Mutasavvıf-Şair Bestekâr-Manisalı Kenzî Hasan Efendi, 2005; Hüseyin Vassâf, Mevlid Şerhi-Gülzâr-ı Aşk, 2006; Üsküdarlı Selâmî Ali Celvetî-Hayatı, Tarîkat-nâmesi ve Vakfiyesi, 2006. Ali Urfî, Tasavvufî Sorular ve Cevaplar, 2006; İbrahim Has, Şabâniyye Silsilesi, 2006; Üsküdarlı Nasûhî, Hz. Peygamber Yolunda Tasavvuf, 2006; Sinop Gazetesi'nin Tanıklığında Millî Mücâdele, 2006; Uşaklı Matlaî, Dîvânçe-i İlâhiyât, 2007; Enfî Hasan Hulûs Halvetî, Tezkiretü'l-Müteahhirîn- XVI-XVIII. Asırlarda İstanbul'da Velîler ve Deliler, 2007; İşitin Ey Yârenler 2008; Aşk Bir Güneşe Benzer 2008;
