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David Friedlnder (17501834) und Wilhelm von Humboldt (17671835) begegneten sich erstmals im Berlin der 1780er Jahre. Die vorliegende Untersuchung ihres langjhrigen Austauschs erhellt die Einwirkung des jdischen Aufklrers und Reformpolitikers auf die bildungsprogrammatische Grundhaltung des 17 Jahre jngeren protestantischen Adeligen. Diese Einwirkung lsst sich nicht nur im persnlichen Lebensentwurf Humboldts erkennen. Auch die Maximen, die Humboldt spter seiner Bildungstheorie und den Stellungnahmen zu Bildungspolitik und Erziehungsreform in Preuen zu Grunde legte, sind davon wesentlich mitgeprgt. Die von Friedlnder und Humboldt geteilte grundlegende Ausrichtung ihrer Konzepte von Erziehung und Bildung basiert insbesondere auf Moses Mendelssohns Philosophie. Friedlnder spielte eine zentrale Rolle als Wissensvermittler und Multiplikator der Ideen Mendelssohns. Eine umfassende Studie der biblisch fundierten und auf anwendungsorientierte Lebenspraxis zielende Bildungsphilosophie der Berliner Haskala als eigenstndige Position zwischen Philanthropismus und Neuhumanismus ist der Untersuchung vorangestellt. Kommentierte Editionen der Friedlnder-Humboldt-Korrespondenz und bildungsprogrammatisch relevanter Texte David Friedlnders bilden die Quellenbasis der Analyse.Er hatte sich, und allein durch sein Verdienst und Talent, einen ganz eigenen Standpunkt errungen und wird diesen auch in spterem Andenken gewi immer behaupten. Es hat mich ungemein gefreut, da sich der Verewigte noch bisweilen mit meinem Bruder und mir in Gedanken beschftigt hat. Uns wird gewi immer unvergelich bleiben, wie er bildend auf uns beide eingewirkt hat. (Wilhelm von Humboldt im Januar 1835 ber David Friedlnder)