fb2 Kelam ve Halk: İlcamu’l-avam An İlmi’l-kelam El-Kanunu’l-külli Fi’t-te’vil - Online indir

XML tabanlı FB2 Rusya'da yaşama başladı. E-kitap koleksiyoncuları arasında, meta verileri indirme dosyasında Kelam ve Halk: İlcamu’l-avam An İlmi’l-kelam El-Kanunu’l-külli Fi’t-te’vil saklayabildiği için yaygındır. Ayrıca, diğer biçimlere dönüştürme kolaylığı nedeniyle yaygın olarak bir depolama biçimi olarak kullanılır. FB2, Kelam ve Halk: İlcamu’l-avam An İlmi’l-kelam El-Kanunu’l-külli Fi’t-te’vil tarafından Kelam ve Halk: İlcamu’l-avam An İlmi’l-kelam El-Kanunu’l-külli Fi’t-te’vil adlı kitabın her bir öğesini tanımlayan ve öncelikle kurguya yönelik XML içerir. FB2 dosyaları Windows, macOS ve Linux için çeşitli e-kitap okuyucuları tarafından görüntülenebilir. FB2 dosya biçimi kitabın görünümü yerine yapısını tanımlar. Bu, diğer biçimlere dönüştürme ve ücretsiz Kelam ve Halk: İlcamu’l-avam An İlmi’l-kelam El-Kanunu’l-külli Fi’t-te’vil indirme için kullanışlı hale getirir. Biçim, basit anlamsal işaretleme, meta verileri gömme, Unicode ve yerleşik biçimlendirme ile ayırt edilir. Bu biçim, tüm cihazlarla ve biçimlerle uyumluluk sağlamak üzere tasarlanmıştır. FB2'nin özelliği, fb2'nin donanıma bağlı olmaması ve herhangi bir kağıt boyutuna sahip olmamasıdır, FB2'de herhangi bir yerde hiçbir ölçü birimi belirtilmez - piksel, nokta veya boyut. Kelam ve Halk: İlcamu’l-avam An İlmi’l-kelam El-Kanunu’l-külli Fi’t-te’vil İmam Gazzali .Fb2 dosyasından alınan metnin nasıl görüneceği, bu biçimin görüntüleme programının ayarlarına veya dosyayı başka bir biçime dönüştürürken belirtilen parametrelere bağlıdır. Bu formatın dezavantajı, ders kitapları, referans kitaplar ve bilimsel yayınlar için anlamlılık eksikliğidir (hatta “sanat kitabı” adı bundan söz eder). Biçimdeki metnin karmaşık bir düzeni, numaralı ve madde işaretli listeler ve diğer özel araçlar için destek yoktur. Tanınmış e-kitapların birçoğu FB2'yi yalnızca harici yazılım aracılığıyla destekler; PocketBook ve ABC gibi Sovyet sonrası ülkelerden gelen gelişmeler başlangıçta FB2'yi okuyor.

İnsan aklı herhangi bir varlığı tanımak ve tanımlamak için onun öz varlığı (zat) ile nitelikleri arasında bir ayrım yapar. Daha doğrusu, insan bir şeyi ancak nitelikleri ile birlikte tanıyıp anlayabilir; sıfatsız, niteliksiz bir varlık onun zihninde hiçbir iz bırakmaz ve herhangi bir çağrışım yapmaz. Eğer söz konusu varlık manevi ve aşkın bir varlıksa, hiç şüphesiz durum daha da karmaşık bir hal alır. Kadim zamandan beri felsefe ve teolojide Tanrı kavramı ve O'nun var olanlarla ilişkisi bağlamında farklı tartışmalara konu olan bu sorun, İslam kelamında da Allah'ın zatı ve sıfatları çerçevesinde ele alınıp tartışılmıştır. Allah'ı yaratılmışlara ait her türlü nitelikten arındırmak anlamındaki tenzih ile O'na yaratılmışlarda da bulunan birtakım nitelikler atfetme manasındaki teşbih arasında kelam ekolleri Allah'ın zatı ve sıfatları arasındaki ilişkiyi ve sıfatların mahiyetini farklı yönlerden incelemişlerdir. Bu noktada kelam ekollerinin üzerinde durduğu en önemli meselelerden biri de naslarda Allah'a nispet edilen ve haberi sıfatlar olarak nitelenen insanbiçimci sıfatların nasıl yorumlanacağıdır. Kelam ve Halk, İslam düşünce tarihinin en dikkat çekici isimlerinden Gazzali'nin, vefatından hemen önce kaleme aldığı ve haberi sıfatların yorumlanması merkezinde kelam ilminin işlevini incelediği İlcamu'l-avam an ilmi'l-kelam adlı eseri ile inziva sonrası Bağdat'a döndüğünde Endülüslü talebesi Ebu Bekir İbnü'l-Arabi'nin haberi sıfatların nasıl anlaşılması gerektiğine dair sorularına verdiği cevapları içeren el-Kanunu'l-külli fi't-te'vil'in tenkitli neşrini ve tercümesini içermektedir.