Dücane Cündioğlu: tüm kitaplar Online

Başka ne söylenebilir ve ne yapabilirim? Bir mevsim-i baharına geldik ki alemin Bülbül hamuş, havz tehi, gülistan harab k

İstemiyormuş gibi göründüklerine düşkünlüğü, tam da ortadan yarılmasının en temel nedeni. Hesaplaşmaktan kaçınmasının da.

Ömrü boyunca harbi değil, muharebeyi kazanmayı hedeflemiş bendenizin harbin kaybedilmesinden ötürü hissesine düşen ızdıra

Bu toprakların çocukları, yeni birseyler ortaya koymayı marifet addettikçe, hır türlü kendileri kalmayı beceremiyorlar; b

Ne mutlu insanım diyene! Dücane Cündioğlu yeni kitabı Motto'da yola, yaşama, bilgeliğe, hakikate dair düşünce ve deneyiml

Hakikat ve Hurafe herkese hitab etmiyor; bilakis, herkesin dışında kalabilmeyi başarmış küçük ve seçkin bir azınlığı; yan

Sanat ve sanatçı mı istiyorsunuz, dua edin de belalar yağsın üzerinize gökten! Açlıktan nefesiniz koksun! Hüznünüz olsun

Vaslından ayrı n'ola kanın dökülse gül gül Ben gülbün-i firakım bu fasıldır baharım Bu, bir bülbülün çığlığı değil. Öyle

Oğlunun -kendisine birkaç saat evvel satın almış olduğu şapkasıyla birlikte- trenin penceresinden başını dışarı çıkarıp s

Sanat ve sanatçı mı istiyorsunuz, dua edin de belalar yağsın üzerinize gökten! Açlıktan nefesiniz koksun! Hüznünüz olsun

Varlığa gelen her ademin kendini varlığa getirene ihtiyacı iki cihettendir; ilki varlığa getirdiği için, ikincisi varlığı

"Ufka dikin gözlerinizi, bakın, ustamız Hızır bizi bekliyor, iki denizin birleştiği yerde... günahların tam da ortasında.

Her okur, okuduğu yapıtı ilkin dış hatlarıyla, yani işlediği malzemeyle betimleyebilmek, ikinci olarak iç yapısı ve mekan

"Göztepe İmamı Mehmed Cemaleddin Efendi ilk defaibadette Türk lisanını kullanmış olmak şerefinikazanmıştır. Bunu da mille

Bir metni anlama esnasında nelerin olup bittiği, okurla metin arasındaki ilişkinin "ne tür bir ilişki" olduğu, okur'un me

Bir ezan'ın Türkçe okunması aleyhinde değiliz. Fakat bunun lüzumsız bir külfet, faydasız bir teşebbüs olduğuna inanıyoruz

Kadim olanı keşfetmek, yeni olanı ortaya koymaktan belki daha güç ve fakat hiç kimsenin kuşkusu olmasın ki çok daha asil

Varlığa gelen her ademin kendini varlığa getirene ihtiyacı iki cihettendir; ilki varlığa getirdiği için, ikincisi varlığı